今天给大家分享晒厂收粮机原理,其中也会对自动晒粮机的内容是什么进行解释。
先要清除稻谷内的杂质。稻谷收获后一般都含有糠灰、稗粒和瘪粒等,这些杂质含水量大、吸湿性强,使粮堆孔隙度变小,内部湿热易积聚不易散发,病菌害虫易感染繁殖。所以,应先***用过筛等方法清除这些杂质,把含杂量降低到0.5%以下。
晾晒杀虫,选择晴朗的白天,将粮食进行晾晒。晾晒是干燥粮食、防霉治虫最经济有效的方法。但是一般不能暴晒,因为晒稻谷可以使水稻里的水分蒸发,没有了水分,稻谷的呼吸作用速度就会降低,在氧气充足时减少了营养成分的流失。
粮仓防虫可以***取药剂防治,将粮仓内的粮食用5面封或6面封的粮罩密封起来,之后往里面放入磷化铝即可,或者将粮仓内的二氧化碳或氮气增加到一定浓度,以抑制微生物及害虫繁殖。粮仓防潮时,可以在粮仓内放置湿度计,当库内湿度超过仓库外湿度15℃以上时,及时打开通风窗、通风槽等进行通风换气。
目前主要的防治方法有以下几点:(1)改善粮食贮存条件,保持仓库清洁,堵塞缝隙防止米象及其它存储害虫的进入,从而减少对粮食的为害;(2)改进贮藏技术,如用草木灰、塑料膜或牛皮纸隔离贮藏害虫。
为了消灭稻谷中的飞蛾,可以***取药剂、生物、土方法和物理防治等多种手段。药剂防治中,磷化铝蒸熏是一种成本低、效果好的方法,但需注意药剂浓度的控制。生物防治包括使用诱虫灯和性引诱剂,以及利用飞蛾的趋光性进行诱杀。土方法防治可以放入大蒜、花椒等具有特殊气味的农产品。
晒干的稻谷长了很多小飞蛾仓库可以使用熏蒸处理,或者高级一点使用充二氧化碳保护,没有氧气什么虫都活不了。包括内颖、外颖、护颖和颖尖(颖尖伸长为芒)四部分组成。外颖比内颖略长而大;内、外颖沿边缘卷起成钩状,互相钩合包住颖果,起保护作用。
荡秋千是傈僳族最普及、参与者最多的体育与***活动。傈僳族的秋千又分“荡秋”、“车秋”和“磨秋”三种。“荡秋”是以绳子或藤条为荡索,将其悬挂于高大树木的横枝或特设的秋千架上即可。荡法有单人、双人两种。竞赛方法是以咬下规定的树叶或荡得最高者为优胜。“车秋”因形似纺车而得名。
傈僳族男女都有嚼烟和饮酒的习俗。嚼烟时,他们会放入由多种植物根茎熬制的黑色胶状物质和熟石灰,这种习俗在傈僳族人民生活中占有重要位置。而“贴面酒”是傈僳族男女社交场合的一种独特方式,通过这种方式,傈僳族人民表达着愿赴汤蹈火的感情。
云南怒江地区的僳僳族人民,先要给耕牛喂食盐,以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上,荷包左右摇动,请小伙子们射击,谁先射落荷包,姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。拉祜族 除夕晚上,拉祜族同胞全家人都要沐浴清身,做好翌日的食物。
三道茶一道一道地端敬宾客,敬地,白族姑娘双手举杯齐眉,以示尊敬。席间端来小碟的红绿丝,花生米、蜜饯、果脯等。宾客一边品茶,一边欣赏民族歌舞表演,《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌对唱》等已成为三道茶保留文艺节目。
僳僳族:僳僳族最喜欢在这时举行赛诗会,唱名调名诗。阿昌族:男女老少则在这期间打甩秋(千)转秋(千)。苗族:苗族的主要活动是斗牛、***、跳芦笙、打年鼓。蒙古族:酒肉不尽。北方的蒙古族过春节却是另一番景象,节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。
藏族:藏族喜欢在春节邀约亲朋好友郊游野餐,弹唱祝福歌。瑶族:瑶族在春节总要表演《耕作戏》舞蹈。僳僳族:僳僳族最喜欢在这时举行赛诗会,唱名调名诗。阿昌族:男女老少则在这期间打甩秋(千)转秋(千)。苗族:苗族的主要活动是斗牛、***、跳芦笙、打年鼓。蒙古族:酒肉不尽。
1、僳僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、澜沧江和***江两岸的河谷山坡地带。过去因所穿麻布衣服的颜色不同,又分为白僳僳、黑僳僳和花僳僳。聚居在福贡、贡山一带的白、黑僳僳族,年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫,已婚妇女则多喜欢头戴珠帽“俄勒”。 “俄勒”是用珊瑚、料珠、海贝 、小铜珠编织而成的。
2、云南省怒江傈僳族自治州的两大独特民歌,摆时和优叶,是傈僳族文化的重要象征。摆时在泸水县和兰坪县的傈僳族社区中广为流传,每逢节日庆典、丰收庆祝或男女婚嫁,人们都会唱起这首热情奔放的歌曲。
3、傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。木刮木刮是傈僳族最重要、流传最广的民歌歌种之一,流传于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居区。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调,后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容,如阿尺木刮(山羊调)、其奔木刮(三弦调)等。
4、傈僳民歌三大调“摆时”“优叶”“木刮”有“峡谷天籁”的美誉。傈僳族最早生活在四川、云南交界的***江流域一带,后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
1、傈僳族有吃“手抓饭”、喝“同心酒”的习俗。“喝同心酒、吃手抓饭”是傈僳族待客的最高礼节。吃饭习俗:傈僳族是很看重尊老爱幼的,一般是主妇给老人和小孩盛饭,然后再给丈夫盛饭,自己最后才吃。吃饭的时候还要伺候老人和小孩。若是家里有客人,则先给客人盛饭并耐心照顾。
2、僳僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗。客人来了,要敬送烟丝;男女寻求伴侣要丢烟丝盒为信物。可见烟丝在僳僳族人生活中的位置。嚼烟时,先将烟丝放入口中,然后放点由槟榔根、李子树皮,栗树叶一起熬成的黑色胶状物质和熟石灰慢慢咀嚼。不久,口唇就象抹了椰子红。
3、傈僳族男子的服装各地大致一样,都是麻布长衫或短衫,下着长裤,德宏州的傈僳族男子用青布包头,四川德昌傈僳族男子往往喜欢在头顶留发一小束。怒江地区傈僳族男子身上喜欢佩带长刀。靠近内地的傈僳族男子服饰接近汉族。(《西南少数民族风俗志》,中国民间文艺出版社1981年版。
4、傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。在形式和过程上则具有较为独特的特点。男女青年婚前享有较大的社交自由,人口较多的村寨,习惯上都要利用新建的空房或修盖窝棚,为男女青年的社交活动提供方便。男女青年到晚上可以自由到这样的房内弹弦子、唱调子,闹到深夜大家都围火塘而卧。
5、阔时节 傈僳族群众称一年一度的年节为“阔时”。怒江地区的傈僳族在新中国成立以前主要以对物候的观察来决定过年的时间,因此没有统确定的日期,但多数均在夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内,即樱桃花开季节。刀杆节 德宏、腾冲的傈僳族族群众每年农历二月十七日过“刀杆节”。
晾晒去毒法 此法主要用于秸秆饲料的去毒。其方法是:先将发霉饲料置于阳光下晒干,然后进行通风抖松,以除去霉菌的芽孢,使其变得无害而达到无毒的目的。脱胚去毒法 此法主要用于玉米的去毒,因为发霉玉米的毒素主要集中在玉米的胚部。
玉米中的黄曲霉素可用下述办法去除:1,一般除去法:主要是***取挑选霉粒、加工去毒,要水洗、可浸泡也可用吸附剂如活性炭、膨润土、沸石、硅藻土或甘露寡糖来吸附,去毒效果不错(如表1),经脱毒处理后的日粮中黄曲霉毒素不超过50mg/kg就可作为猪饲料。
是绿色脱霉剂,会随动物粪便排出体外!目前最好的办法就是用蒙脱石来吸附霉菌毒素,因为这样有可能带来二次污染。蒙脱石不进入血液。
对于霉菌控制,很多人都说在使用脱霉剂,市面上是普通的,只能脱表面的酶,治疗霉菌的根本是分解霉菌,其他脱霉剂会吸附饲料中的大部分营养,而达龙霉立清只针对霉菌毒素,不会对饲料营养产生影响。
僳僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、澜沧江和***江两岸的河谷山坡地带。过去因所穿麻布衣服的颜色不同,又分为白僳僳、黑僳僳和花僳僳。聚居在福贡、贡山一带的白、黑僳僳族,年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫,已婚妇女则多喜欢头戴珠帽“俄勒”。“俄勒”是用珊瑚、料珠、海贝 、小铜珠编织而成的。
傈僳族简介:僳僳族最早生活在四川、云南交界的***江流域一带,后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。僳僳族是云南特有民族,主要聚居在云南省怒江僳僳族自治州和维西僳僳族自治县,其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。
主要聚居在云南省西北部怒江僳僳族自治州,丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄和四川省的西昌、盐边等县。历史由来 僳僳族渊源于南迁的古氏羌人,与彝族同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。
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