郸城县南丰镇收粮机

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简述信息一览：

• 1、如何在一年内提取二次公积金
• 2、读下面文言文繁昌县兴造记曾巩
• 3、曾肇文言文翻译
• 4、包含张家港乐余镇的词条
• 5、江西民风民俗

如何在一年内提取二次公积金

住房公积金在一次性支付的情况下提取，员工和另一半每月可全额提取一次住房公积金，每年可提取四次；农村自建房屋和装修房屋的建设和维护，公积金提取金额不得超过具体费用；如果租房需要提取住房公积金，员工和另一半可以每年全额提取住房公积金，但今年的提取金额不得高于今年的租金。

住房公积金第二次提取流程如下：用户先要前去公积金管理中心办理电子签约；关注当地“住房公积金”公众号；关注后，进入公众号，随后点“我要办理”和“要提取”选项就可以；选择提取的类型并依据要求输入账户和短信验证码等，登录后就能看见可以提取的额度了。

公积金一年内提取两次的话，必须要发生两种情形以上的才可以提取：职工购买房屋、建造翻修自住住房、职工家庭及其成员不幸患上了重大疾病等。公积金每次提取的金额不能超过总金额，要保证公积金账户还有一定余额。公积金虽然是***保障制度，但是在使用时也是有严格地流程和要求的。

二是专用性，住房公积金实行专款专用，存储期间只能按规定用于购、建、大修自住住房，或交纳房租。职工只有在离职、退休、死亡、完全丧失劳动能力并与单位终止劳动关系或户口迁出原居住城市时，才可提取本人账户内的住房公积金。

约定提取的到账时间，约定的提取到账时间是自《确认表》中的“*约定提取日”起的三个工作日内。约定提取由于个人账户户名或账号不正确等问题导致管理*向个人账户划款失败时，住房公积金管理将会终止该职工的约定提取登记，并告知其所在单位经办人转告职工个人。

个人公积金一年提取2次需要满足以下两种情况才可以提取： 职工选购房子、修建翻新自住住宅、职工家中或者亲人患上重疾； 个人公积金每一次获取的金额不可以超出总金额，要确保个人公积金也有一定账户余额。

读下面文言文繁昌县兴造记曾巩

1、读曾巩的《瀛州兴造记》，我们看到了李肃之这样恪尽职守的官员形象，也看到了河间人民在灾难到来时，由一开始的慌乱，到后来的理智守法的表现，看到了这个诗书传承之地，百姓们的文明素质。河北地大震：宋神宗熙宁元年（1068），河北连续发生了严重的地震，河南开封、广东。

2、醒心亭寄寓的是欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想，加上欧阳修对曾巩有知遇之恩（正因为有他的举荐，才使曾巩的才能得到彰显，成为“唐宋八大家”之一），所以曾巩借此热情昭示欧阳之贤德，以醒世人，并为自己能因受命作醒心事记而“托名于公文之次”，而感到“喜且幸”之甚。 醒心亭记 曾巩 翻译 涯：旁边。

3、——《尔雅·释宫》宋 曾巩 《秃秃记》：“司法 张彦博 改作寝庐，治地得坎中死儿。”住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 ——白居易《琵琶行》 宋 曾巩 《繁昌县兴造记》：“自门至於寝庐，总为屋凡若干区。

4、小题1：B小题2：B小题3：C小题4：（1）这真能算得上善于从山泉之间找到乐趣了。

曾肇文言文翻译

1、王拱辰文言文阅读答案 译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。 原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。 庆历元年（1041）为翰林学士。

2、就写作顺序而言，先有秦观《谢曾子开书》，曾肇作文以秦文所谓“史院阁下”，正是对正任著作郎的曾肇的敬称。而秦氏所言“并近所为诗、赋、文、记合七篇献诸下执事”，亦与《与淮海居士书》中“又蒙示以诗、赋、文、记七篇”的话语相合。

3、原文：曾巩为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。

4、曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。元丰五年（1082年），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

包含张家港乐余镇的词条

1、乐余镇：乐余镇，隶属江苏省苏州市张家港市，地处张家港市东北，东接现代农业示范园区，南靠南丰镇，西与锦丰镇为邻，北临长江。镇人民***驻地距张家港市人民***22千米。锦丰镇：锦丰镇，隶属江苏省苏州市张家港市，地处张家港市北部，东与乐余、南丰镇相邻，南与杨舍镇接壤，西与大新镇毗连，北枕长江。

2、凤凰镇：凤凰镇，隶属江苏省苏州市张家港市，地处张家港市南部，东、南紧邻常熟市虞山镇，西接杨舍镇和江阴市顾山镇，北靠塘桥镇。镇人民***驻地距张家港市人民***15千米。

3、依托地处江南的优越区位条件，乐余镇大力弘扬“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，开创了经济社会发展的新局面，各项事业都取得了新的成绩。

江西民风民俗

1、浔阳纸扎习俗，明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”， 祈求丰收的“金鱼灯”，以及名种花草、鸟兽等。

2、“六月六晒龙袍”：传说每年农历六月初六，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子，这天“阳气”足，气候干燥，经六月六日晒过的衣物，不会发霉，不会被虫蛀。所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。这一习俗，实际上也是对太阳的一种崇拜。

3、正月初五，俗称“破五节”。江西民间传说正月初五是财神的生日，所以过了初一，接下来最重要的活动就是接财神。在财神生日到来的前一天晚上，也就是正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜。正月初五，迎接财神之日，也是各商店开市之时。

4、客家人的习俗 在江西客家人中，初四是非常热闹的日子。客家人认为“四”是吉利的数字，象征着双重的吉祥。初四出门也被看作是“走四方”的好预兆。 接财神 正月初五被称为“破五节”，据说是财神的生日。人们在初四晚上准备祭品，初五则开门迎接财神，同时也是商店开市的日子。

5、春节食俗 ：在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

6、板龙灯 每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身由各户自扎，每户各置一长条形板凳，上扎二至五个花灯为龙身。各节花灯内点蜡烛，每节板上两盏花灯，长达2米，由一人手持。***灯由上百节板灯连接组成。

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